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人教版新课标高中语文文言句式总结必修一至必修五


必修一 语文文言句式总结(必修) <判断句> 是寡人之过也(句中“是”不表判断,作指示代词用,意为“这”;而“也”是判断句的标 志,翻译时要加“是”)(《烛之武退秦师》) 邻之厚,君之薄也(《烛之武退秦师》) 以乱易整,不武(否定判断)(《烛之武退秦师》) 此臣日夜切齿拊心也 (《荆轲刺秦王》) 今日往而不反者,竖子也(《荆轲刺秦王》) 楚左尹项伯者,项羽季父也(《鸿门宴》) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》) 如今人方为刀俎,我为鱼肉(《鸿门宴》) 吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也(《鸿门宴》) 亚父者,范增也(《鸿门宴》) 此亡秦之续耳(《鸿门宴》) <被动句> 皆为戮没没(“为”表被动)(《荆轲刺秦王》) 而燕国见陵之耻除矣(“见”表被动)(《荆轲刺秦王》) 父母宗族,皆为戮没(“为”表被动)(《荆轲刺秦王》) 若属皆且为所虏(“为所”表示被动)(《鸿门宴》) 吾属今为之虏矣(《鸿门宴》) 妇女无所幸(《鸿门宴》) <省略句> 敢以烦执事。(“以”后省略宾语“之”)(《烛之武退秦师》) 辞曰:“臣之壮也”(省略主语“烛之武”)(《烛之武退秦师》) 若舍郑以为东道主(省略介词“以”的宾主“之”)(《烛之武退秦师》) 晋军函陵,秦军氾南(省略介词“于”)(《烛之武退秦师》) 夜缒而出,见秦伯(省略主语“烛之武”)(《烛之武退秦师》) 秦王购之金千斤(《阿荆轲刺秦王》) 取之百金(《荆轲刺秦王》) 为击破沛公军(《鸿门宴》) 夫晋,何厌之有(此句应为“有何厌”,疑问代词“何”却出现在谓语动词“有”的前面。 “之”作为宾语前置的标志)(《烛之武退秦师》) 而报将军之仇者,何如(应为“如何”)(《荆轲刺秦王》) 燕王拜送于庭(应为“于庭拜送”)(《荆轲刺秦王》) 不然,籍何以至此(疑问代词作宾语前置的标志)(《鸿门宴》) 客何为者(《鸿门宴》) 沛公安在(《鸿门宴》) 大王来何操(《鸿门宴》) 太子及宾客知其事者(《荆轲刺秦王》) 秦王购之金千斤,邑万家(应为“千斤金”和“万家邑”)(《荆轲刺秦王》) 群臣侍殿上者,不得持尺兵(应为“侍(于)殿上群臣”)(《荆轲刺秦王》) 以其无礼于晋(句中“于”作介词,与“晋”组成介宾短语,“于晋”作状语修饰“无礼”。 在古文中,状语放在谓语的后面,翻译时要把顺序调整过来)(《烛之武退秦师》) 佚之狐言于郑伯曰(《烛之武退秦师》) 晋军函陵,秦军氾南(省略介词“于”)(《烛之武退秦师》) 燕王拜送于庭(《荆轲刺秦王》) 贪于财货(《鸿门宴》) 具告以事(《鸿门宴》) 长于臣(《鸿门宴》) <固定句式> 而卒惶急无以击轲(无以……,没有用来……的,无法)(《荆轲刺秦王》) 臣乃得有以报太子(有以……,有用来……的方法)(《荆轲刺秦王》) 将奈何(表疑问,怎么……。下文“为之奈何”“既已无可奈何”意同)(《荆轲刺秦王》) 荆轲有所待(有……的人/东西。“所”后常跟动词组成“所”字结构,作“有”的宾语) (《荆轲刺秦王》) 将军岂有意乎(表揣度,是否……呢)(《荆轲刺秦王》) 财物无所取,妇女无所幸(“即……没有被……,……没有被……”)(《鸿门宴》) 孰与君少长(表选择问的句式,译作“……比较……哪一个……”)(《鸿门宴》) 何辞为(表反问的句式,译作“为什么……呢”,“为”是语气词)(《鸿门宴》 必修二 <判断句> 死生亦大矣。《兰亭集序》 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。《游褒禅山记》 有志与力,而又不随之以怠。(宾语)《游褒禅山记》 余于仆碑,又以之悲夫古书之不存。(宾语)《游褒禅山记》 倒装句: 当其欣于所遇(介词结构后置,即状语后置) 《兰亭集序》 会于会稽山阴之兰亭;不能喻之于怀(状语后置);《兰亭集序》 当其欣于所遇(状语后置);《兰亭集序》 虽无丝竹管弦之盛(定语后置);《兰亭集序》 仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置)《兰亭集序》 客有吹洞箫者 (定语后置) 《赤壁赋》 此非孟德之困于周郎者乎——定语后置《赤壁赋》 何为其然也 (宾语前置)《赤壁赋》 而今安在哉 (宾语前置)《赤壁赋》 唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。(介宾短语后置)《游褒禅山记》 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(状语后置)《游褒禅山记》 <省略句> 引(之)以为流觞曲水《兰亭集序》 唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬(于)之《游褒禅山记》 距洞百余步,有碑仆(于)道《游褒禅山记》 <文言固定句式> 有怠而欲出者。 (有一个……的人。) 其孰能讥之乎? (难道……吗?) 何可胜道也哉! (哪里……呢!) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (这就是……的缘故。) 必修三 <判断句> 是亦走也 《寡人之于国也》 非我也,岁也《寡人之于国也》(否定判断肯定判断) 是使民养生丧死无憾也。《寡人之于国也》 养生丧死无憾,王道之始也《寡人之于国也》 生养死葬没什么不满,就是王道的开端。《寡人之于国也》 此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士《过秦论》 然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也《过秦论》 关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也《过秦论》 仁义不施,而攻守之势异也《过秦论》 师者,所以传道受业解惑也《师说》 其可怪也欤《师说》 其为惑也,终不解矣《师说》 人非生而知之者《师说》 道之所存,师之所存也《师说》 非吾所谓传其道解其惑者也《师说》 虽有槁暴,不复挺者。《劝学》 <倒装句> 状语后置句(介宾短语后置): 申之以孝悌之义《寡人之于国也》 则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》 颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》 陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非銛于钩戟长 铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也《过秦论》 学于余-介词结构后置《师说》 不必贤于弟子《师说》 耻学于师-介词结构后置《师说》 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。( 宾语前置句: 未之有也《寡人之于国也》否定句中,代词宾语


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